Верхняя триграмма
Цянь · 乾
небо
Нижняя триграмма
Чжэнь · 震
гром
Действие без посторонней цели; гром под небом.
Толкование
Развёрнутое
Гексаграмма У-ван (無妄, XXV) сложена из триграммы Чжэнь (☳ гром) внизу и триграммы Цянь (☰ небо) сверху. В строении знака — янская черта в самом низу, две иньские над ней и три янские наверху: гром, поднимающийся под небом. Щуцкий переводит название как «Беспорочность»; у Вильгельма гексаграмма носит имя «Die Unschuld» — невинность, безыскусность. Образ Суждения: движение, исходящее из самого основания, не имеющее посторонней цели.
В прочтении Щуцкого «Беспорочность» — не время, в которое можно ослабить бдительность, а напротив: именно здесь внимательнейшее отношение к мыслям, словам и действиям особенно нужно. Состояние названо как изначальное развитие при сохранённой стойкости; уклонение от правды влечёт беду, и для того, кто беспорочен, выступление наружу неблагоприятно. Это фигура действия без примеси чужого расчёта, которое ещё не пришло к своему сроку, — дальнейшее правильное развитие возможно и необходимо, но оно ещё не наступило. Пятая черта добавляет образ «болезни беспорочного»: расстройство, которое было бы неправильно лечить чем-то внешним, ибо исцеление здесь возможно только изнутри.
В чтениях У-ван называет момент чистого, ненаправленного движения, в котором всякая посторонняя цель оказывается лишней. Знак показывает состояние, когда не выступают: гром уже поднялся под небом, но его время разрядиться ещё не настало. Гексаграмма не предписывает ни шага, ни остановки — она оглашает форму, в которой верность собственному основанию важнее внешнего вмешательства, а исправление приходит не извне, а из удержания собственной правоты.
Источники
Классические толкования
Ю. К. Щуцкий, первый переводчик «Книги перемен» на русский язык, в «Китайской классической „Книге перемен“» (1-е изд. 1960, М.: Изд-во восточной литературы; 2-е изд. под ред. А. И. Кобзева, 1993) читает У-ван как «Беспорочность» — изначальное развитие при сохранённой стойкости, в котором ослабление бдительности было бы большой ошибкой. Толкование опирается на комментарий «Туань-чжуань» и связку Чжэнь–Цянь: гром, движущийся под небом, как действие без посторонней цели, которое ещё не достигло своего срока.
Рихард Вильгельм, немецкий синолог, в «I Ging — Das Buch der Wandlungen» (1924) даёт название «Die Unschuld» — «Невинность», «Безыскусность»; образ движения, исходящего из самого основания, свободного от расчёта и притворства. У Вильгельма гексаграмма связана с верностью природе вещей: тот, кто действует без задней цели, согласуется с порядком неба.
В традиции комментария «Туань-чжуань» образ У-ван читается через сочетание триграмм: гром (☳) поднимается из недр под твердью неба (☰), и движение это — без примеси своекорыстия. Классическое прочтение подчёркивает не предписание исхода, а состояние «когда не выступают»: исправление достигается не внешним вмешательством, а удержанием внутренней верности.
Применимость
Когда гексаграмма читается
У-ван появляется в чтениях о ситуациях, в которых движение уже началось, но любая попытка приспособить его к посторонней выгоде искажает его природу. Гексаграмма не предписывает ни выступления, ни отказа от него. Она называет состояние беспорочности: действие, исходящее из самого основания, ещё не дошедшее до своего срока, — и предупреждает, что именно здесь, а не в покое, бдительность к собственным мыслям и словам особенно нужна.
В вопросах о времени У-ван указывает на момент, в котором развитие возможно и необходимо, но ещё не наступило, — выступать наружу неблагоприятно. В вопросах о работе — на дело, которое нужно вести верно своей природе, не подмешивая чужого расчёта. В вопросах об отношениях — на верность без задней цели, в которой искренность важнее внешнего жеста. В вопросах о решении пятая черта оглашает образ «болезни беспорочного»: расстройство, которое было бы неправильно лечить чем-то внешним, ибо исцеление приходит изнутри.
У-ван часто читается совместно с Солнцем Tarot — фигурой открытого, незамутнённого света без притворства — и с Новолунием, фазой, в которой цикл стоит у чистого начала, ещё не развернувшись наружу. К ним добавляется астрономический образ Венеры под лучами Солнца: планета верности скрыта в светиле и временно не выступает. Три фигуры называют одну форму: движение чисто и верно своему основанию, но его время разрядиться ещё не пришло.
Если вопрос уже есть — стол открыт.
Принести вопрос