Верхняя триграмма
Кань · 坎
вода
Нижняя триграмма
Гэнь · 艮
гора
Затруднение, требующее остановки; вода над горой.
Толкование
Развёрнутое
Гексаграмма Цзянь сложена из триграммы Гэнь (☶ гора) внизу и триграммы Кань (☵ вода) сверху. В строении знака — две иньские черты в основании, одна янская на третьей позиции, иньская на четвёртой, янская на пятой и иньская наверху. Образ: вода стоит над горой — впереди опасность, позади неподвижность; идти некуда. Щуцкий, чьё прочтение «Книги Перемен» остаётся главным русским каноном, переводит название как «Препятствие»; у Рихарда Вильгельма, немецкого синолога начала XX века, — «Das Hemmnis», «Затруднение».
В прочтении Щуцкого внутренняя жизнь человека в этой гексаграмме охарактеризована неподвижностью (гора), а внешняя — опасностью (вода), и единственный выход указывается самим афоризмом знака. Препятствие здесь разрешается не силой собственного похода: каноническая формула называет благоприятным юго-запад — сторону разрешения, неблагоприятным северо-восток, и благоприятным свидание с великим человеком, то есть приход помощи извне. Стойкость держит человека на месте, пока поворот не совершится сам. Первая черта добавляет ту же ноту изнутри: уйти вовне — встретить препятствия; прийти в самого себя, углубиться — заслужить хвалу. Приход внутрь Щуцкий и называет обходом опасности.
В чтениях Цзянь называет положение, в котором прямое движение вперёд наталкивается на стену, а отступление невозможно. Это не фигура поражения и не фигура запрета — это фигура остановки, в которой действие отложено, а взгляд повёрнут внутрь. Знак показывает препятствие, но не предписывает, как его одолеть: он удерживает, пока не откроется боковой путь и не придёт помощь. Сила здесь — в стойкости и терпении времени, не в напоре.
Источники
Классические толкования
Ю. К. Щуцкий, автор первого русского научного перевода и исследования «Книги Перемен», в «Китайской классической „Книге перемен“» (1-е изд. 1960, М.: Изд-во восточной литературы; 2-е изд. под ред. А. И. Кобзева, 1993) читает Цзянь как препятствие, в котором внутренняя неподвижность сочетается с внешней опасностью. Выход, по его прочтению, не в собственном походе, а в повороте к юго-западу — стороне разрешения — и в приходе помощи; первая черта добавляет образ ухода внутрь себя как обхода опасности. Толкование опирается на комментарий «Туань-чжуань» и связку Гэнь–Кань: вода над горой.
Рихард Вильгельм, немецкий синолог и переводчик «Книги Перемен» начала XX века («I Ging — Das Buch der Wandlungen», 1924), даёт название «Das Hemmnis» — «Затруднение», «Препятствие»: образ воды, стоящей над горой, перед которой странник останавливается и поворачивает, ища обходный путь, а не идёт напролом.
В традиции комментария «Туань-чжуань» Цзянь читается как знак, в котором мудрый, видя трудность впереди, обращается к себе и совершенствует внутреннее, вместо того чтобы пробиваться силой. Классическое прочтение образа удерживает ту же линию: препятствие — повод к остановке и пересмотру пути, а не к одолению напором.
Применимость
Когда гексаграмма читается
Цзянь появляется в чтениях о ситуациях, в которых прямой путь закрыт: дело упёрлось в стену, отношения замерли, решение откладывается само собой. Гексаграмма не оглашает поражения и не предписывает усилия. Она называет препятствие как факт: впереди опасность, позади неподвижность, и время сейчас работает не на тех, кто ломится вперёд, а на тех, кто стоит и смотрит, где откроется боковой проход.
В вопросах о времени Цзянь указывает на фазу остановки, в которой действие преждевременно, а помощь ещё не пришла. В вопросах о работе — на задачу, которую не взять прямым напором; уход внутрь, к пересмотру и подготовке, оказывается обходом препятствия. В вопросах об отношениях — на положение, в котором настаивать значит усиливать затор; знак удерживает, пока поворот не совершится со стороны. То, что не названо здесь, — срок: гексаграмма показывает стену, но не день, в который она отступит.
Цзянь часто читается совместно с Арканом Повешенный Tarot — фигурой вынужденной остановки, в которой движение замирает, а взгляд переворачивается, — и с убывающей фазой Луны (Последняя четверть), временем удержания и поворота внутрь, а не выхода вовне. К той же ноте склоняется и ретроградное движение (Ретроградность) Меркурия, при котором прямой ход дела наталкивается на возврат и пересмотр. Три фигуры называют одну форму: путь прямо закрыт, и стойкость держит человека на месте, пока не откроется обход.
Если вопрос уже есть — стол открыт.
Принести вопрос