Верхняя триграмма
Цянь · 乾
небо
Нижняя триграмма
Сюнь · 巽
ветер
Встреча с тем, чему не искали встречи; ветер под небом.
Толкование
Развёрнутое
Гексаграмма Перечение сложена из триграммы Сюнь (☴ ветер) внизу и триграммы Цянь (☰ небо) сверху. Образ — ветер, идущий под небом: дуновение, которое проходит повсюду и касается всего, не выбирая, чего касаться. В строении знака пять янских черт стоят сплошным верхом, а под ними, в самом низу, впервые поднимается одна иньская черта. Это нижняя позиция, в которой тёмное начало входит туда, где прежде был только свет. Щуцкий переводит название как «Перечение»; у Вильгельма — «Das Entgegenkommen», встреча идущего навстречу.
В классической традиции это знак встречи, которой не искали. Пять янских черт не звали иньскую — она появляется сама, снизу, как ветер, поднявшийся прежде, чем его заметили. По комментарию «Туань-чжуань» — древнейшему слою толкований при «Книге перемен» — суть здесь в том, что слабое начало приходит к сильному не как равный союзник, а как то, что нельзя ни позвать, ни остановить: встреча совершается прежде согласия на неё. Гексаграмма называет не сближение по выбору, а соприкосновение по факту: нечто вошло в поле, и поле уже изменено его присутствием.
В чтениях Перечение называет момент, в котором появляется то, чему не искали встречи. Знак не предсказывает ни союза, ни столкновения — он называет сам факт появления: малое поднялось снизу и коснулось целого. Это фигура соприкосновения, не выбора; то, что пришло, пришло само, и важно его распознать, пока оно ещё одна черта, а не сплошная сила.
Источники
Классические толкования
Ю. К. Щуцкий в «Китайской классической „Книге перемен“» (1-е изд. 1960, М.: Изд-во восточной литературы; 2-е изд. под ред. А. И. Кобзева, 1993) переводит название этой гексаграммы как «Перечение». Знак стоит под номером 44 и читается через связку Сюнь–Цянь: ветер, идущий под небом, и одну иньскую черту, впервые поднявшуюся под пятью янскими.
Классическое прочтение опирается на комментарий «Туань-чжуань» — древнейший толковательный слой при «Книге перемен». В нём Перечение описано как встреча, в которой слабое начало приходит к сильному само, снизу, прежде согласия на неё: соприкосновение совершается по факту появления, а не по выбору сторон. Образ малого, что поднимается и касается великого, традиция читает как то, что нельзя ни позвать, ни удержать.
Рихард Вильгельм («I Ging — Das Buch der Wandlungen», 1924) даёт название «Das Entgegenkommen» — идущее навстречу, встреча. Канонический образ Суждения — ветер под небом и одна тёмная черта, поднявшаяся под светлыми: появление того, что приходит само и распространяется, как ветер касается всего, мимо чего проходит.
Применимость
Когда гексаграмма читается
Перечение появляется в чтениях о ситуациях, в которых возникает то, чему не искали встречи, — человек, обстоятельство, тема, вошедшая в поле сама и без приглашения. Гексаграмма не предписывает ни принять появившееся, ни отвергнуть его. Она называет соприкосновение: одна иньская черта уже поднялась под пятью янскими, и поле изменено самим её присутствием, прежде чем сделан какой-либо выбор.
В вопросах о времени Перечение указывает на момент, в котором новое вошло снизу и ещё мало, но уже коснулось целого: распознать его важнее, чем спешить с ответом. В вопросах о работе — появление фактора или связи, которых не планировали, и которые входят сами. В вопросах об отношениях — встреча по факту, а не по выбору: нечто пришло навстречу прежде, чем его звали, и распространяется, как ветер, мимо которого нельзя пройти, не задев.
Перечение часто читается совместно с Арканом VI Tarot (Влюблённые — встреча, ставящая перед лицом того, что вошло в поле), с лунным новолунием — фазой, в которой новое впервые поднимается и ещё едва различимо, — и с фигурой Венеры, оглашающей появление притяжения, которое приходит само. Три фигуры называют одну форму: то, чему не искали встречи, уже здесь, и поле уже отвечает на его присутствие.
Если вопрос уже есть — стол открыт.
Принести вопрос