Глоссарий  ·  Гексаграммы И-Цзин

ГЕКСАГРАММА 14

Владение многим

Dà Yǒu · 大有

Владение многим

Dà Yǒu · 大有

Гексаграмма Книги Перемен

Верхняя триграмма

Ли · 離

огонь

Нижняя триграмма

Цянь · 乾

небо

Обилие, удерживаемое ясностью; огонь над небом.

Развёрнутое

Гексаграмма Да Ю сложена из триграммы Цянь (☰ небо, творческая сила) внизу и триграммы Ли (☲ огонь, свет, ясность) сверху. Образ: огонь поднялся над небом — солнце высоко в зените, и нет ничего, чего бы его свет не достиг. В строении знака — пять янских черт и одна иньская, стоящая на пятом, господствующем месте. Эта единственная податливая черта удерживает пять сильных не силой, а ясностью: множеству придаёт связность не давление, а способность видеть. Щуцкий переводит название как «Владение многим»; у Вильгельма знак назван по образу великого обладания.

В классической традиции Да Ю — обилие, которое держится не захватом, а светом. Это не накопление и не богатство как итог усилия: знак называет состояние, в котором многое уже собрано и теперь требует не приращения, а ясного распоряжения. По комментарию «Туань-чжуань», податливое начало занимает почётное срединное место и потому объединяет твёрдое вокруг себя — обладание великим читается через мягкость наверху, не через жёсткость. Огонь над небом освещает всё разом; владение существует ровно настолько, насколько свет способен охватить собранное.

В чтениях Да Ю называет полноту, которая уже наступила, и вопрос смещается с того, как добыть, на то, как удержать собранное в ясности. Это фигура зенита, не восхождения: то, что находится в руках, велико, и опасность — не в нехватке, а в том, чтобы перестать видеть целое. Знак показывает изобилие, освещённое сверху, но не предписывает ни приумножения, ни раздачи — он называет момент, в котором обладание держится прозрачностью, а не хваткой.

Классические толкования

Ю. К. Щуцкий, востоковед, первый системный переводчик «Книги перемен» на русский, в «Китайской классической Книге Перемен» (1-е изд. 1960, М.: Изд-во восточной литературы; 2-е изд. под ред. А. И. Кобзева, 1993) передаёт название гексаграммы как «Владение многим». В прочтении знак опирается на связку Цянь–Ли: творческая сила неба, освещённая сверху ясностью огня, — обилие, удерживаемое не захватом, а светом.

В традиции комментария «Туань-чжуань» (древнейший слой толкований «И цзин») Да Ю читается через положение единственной податливой черты на пятом, господствующем месте: мягкое начало занимает срединную почётную позицию и потому объединяет вокруг себя твёрдое. Обладание великим держится не давлением сверху, а способностью видеть целое; множество собрано ясностью, не силой.

Рихард Вильгельм, немецкий синолог, автор классического западного перевода «I Ging — Das Buch der Wandlungen» (1924), даёт знаку образ великого обладания: огонь, стоящий над небом, освещает всё, и собранное держится этой освещённостью. Свет наверху делает обладание прозрачным — оно существует настолько, насколько охвачено видением.

Когда гексаграмма читается

Да Ю появляется в чтениях о ситуациях, в которых многое уже собрано — дело, связи, влияние, признанная полнота. Гексаграмма не предсказывает приращения и не предписывает удержания; она называет зенит: то, что было собираемо, теперь в руках, и центр тяжести сместился с добывания на ясное распоряжение собранным. Опасность здесь — не нехватка, а потеря целого из виду.

В вопросах о времени Да Ю указывает на точку полноты цикла — момент, в котором свет стоит высоко и охватывает всё разом, а не на начало или исчерпание. В вопросах о работе — на дело, достигшее объёма, который требует ясного обзора, а не нового усилия. В вопросах об отношениях — на связь, в которой собрано многое и которая держится прозрачностью, а не хваткой: податливое начало наверху объединяет, не подавляя.

Да Ю часто читается совместно с Арканом XIX Tarot (Солнце, освещающее всё открыто и без тени), с лунным полнолунием (фазой, в которой свет достиг полноты и охватывает целое) и с астрономической фигурой Солнца в высшей точке. Три фигуры называют одну форму: собранное велико, свет стоит в зените, и обладание держится тем, что всё видно.

Если вопрос уже есть — стол открыт.

Принести вопрос